Islamic penal jurisprudenta

Diya este compensația plătită moștenitorilor victimei

Islamic de drept penal este legea penală în conformitate cu ShariaStrict vorbind, legea Islamică nu are un corpus distinct de legea penală. Se împarte infracțiunile în trei categorii diferite, în funcție de infracțiune - Hudud (crime impotriva lui Dumnezeu', a căror pedeapsă este fixat în Coran și Hadith) Qiyas (infracțiuni împotriva unei persoane sau familii a căror pedeapsă este egală cu represalii în Coran și Hadith) și Relaxare (crime a căror pedeapsă nu este specificat în Coran și Hadith, și este lăsat la latitudinea de conducător sau Qadi, am.

e. Unii adaugă cea de-a patra categorie de Sibasa (crime împotriva guvernului), în timp ce alții o consideră ca parte a Avut sau Tazi crime.

Tradițional tribunalele sharia, spre deosebire Occidentale moderne instanțele de judecată, nu utilizați juriu sau procurori pe numele societății. Crimele împotriva lui Dumnezeu, sunt judecate de către stat ca hudud crime, și toate celelalte materie penală, inclusiv crimă și vătămare corporală, sunt tratate ca litigiile dintre persoane fizice, cu o Islamice judecătorul decide rezultatul bazat pe sharia pește, cum ar fi Hanafi, Maliki, Shafiq, Hanbali și Jafari urmat în Islamic jurisdicție.

În practică, începând de timpuriu în istoria Islamică, cauzele penale au fost, de obicei, manipulate de domnitor administrate de instanțele judecătorești sau de poliția locală, folosind proceduri care au fost doar vag legate de sharia.

În epoca modernă, sharia bazate pe legile penale au fost pe larg înlocuiește cu statut inspirat de modelele Europene, deși în ultimele decenii în mai multe țări reintrodus elemente de Islamic drept penal în coduri juridice sub influența tot mai mare de mișcările Islamiste. Tradițional jurisprudenței Islamice împarte infracțiunile în infracțiuni împotriva lui Dumnezeu și a celor împotriva omului. Primele sunt considerate a încălca lui Dumnezeu hudud, sau"limitele". Aceste pedepse au fost specificate de către Coran, și în unele cazuri de Sunnah. Infracțiunile suporta hudud pedepsele sunt Zina (relații sexuale ilegale), acuzații nefondate de Zina, consumatoare de droguri, jaf la drumul mare, și unele forme de furt. Juriștii au fost diferite dacă apostazie și răzvrătire împotriva legii Islamice conducător sunt hudud crime. Hudud pedepsele variază de la public fixare pentru public lapidare, amputarea mâinilor și răstignirea.

Hudud crime nu pot fi iertate de către victimă sau de către stat, și pedepsele trebuie să fie efectuată în public.

Cu toate acestea, standardele probatorii pentru aceste pedepse au fost de multe ori imposibil de mare, și ei au fost rareori pusă în practică. De exemplu, întâlnirea hudud cerințele pentru Zina și furt a fost practic imposibilă fără o mărturisire, care ar putea fi invalidat de o retractare.

Bazat pe un hadith, juriști stipulat că hudud pedepsele ar trebui să fie evitat de către cea mai mică îndoială sau ambiguități (Shubuta).

Cele mai dure hudud pedepsele au fost menite să descurajeze și să transmită gravitatea infracțiunilor împotriva lui Dumnezeu, mai degrabă decât să fie efectuate.

În timpul secolului al -lea, sharia bazate pe legile penale au fost înlocuite cu statut inspirat de modelele Europene aproape peste tot în lumea Islamică, cu excepția unor deosebit de conservatoare regiuni, cum ar fi Peninsula Arabică. Renașterea Islamică din secolul al -lea a adus de-a lungul apeluri de mișcările Islamiste pentru punerea în aplicare integrală a sharia. Repunerea hudud pedepse a avut o importanță simbolică deosebită pentru aceste grupuri din cauza lor Coranice origine, și avocații lor au adesea ignorat stricte tradiționale restricții cu privire la cererea lor. În practică, în țările în cazul în care hudud au fost încorporate în codul juridic sub Islamist de presiune, acestea au fost adesea utilizate cu moderație sau deloc, iar aplicarea lor a variat în funcție politice locale de climă. Utilizarea lor a fost un subiect de critici și dezbateri. Qiyas este Islamice principiu de 'ochi pentru ochi' Această categorie include infracțiunile de omor și ultraj. Problema vizelor a câștigat o atenție considerabilă în mass-media Occidentale în, când Aminah Bahram, o femeie Iraniană a orbit într-un atac cu acid, a cerut ca atacatorul a fi orb. Conceptul de pedeapsă sub Qiyas nu se bazează pe"societate"versus"individual"(greșit făptuitorului), ci mai degrabă că dintre indivizi și familii (victima(e) versus pentru persoane fizice și familii (greșit făptuitorului(s). Astfel, victima are capacitatea de a ierta făptuitorului și reținerea pedeapsă, chiar și în caz de crimă. Bahram a iertat atacatorul ei și s-a oprit pedeapsa lui (picături de acid în ochii lui) doar inainte de a fi administrat în. În limba arabă, cuvântul înseamnă atât de sange bani și de răscumpărare. Coranul precizează principiul de Qiyas (am e. represalii), dar prevede că unul ar trebui să solicite despăgubiri (Diya) și nu cere răzbunare. Am prescris pentru tine de acesta (Tora) 'o viata pentru viata, ochi pentru ochi, nas pentru nas, ureche pentru ureche, dinte pentru dinte, și pentru răni represalii', dar cine il inapoiaza, este o ispășire pentru el, dar el acela care nu va judeca după ceea ce a revelat Dumnezeu, acestea să fie nedrept. Tazi include orice infracțiune care nu se încadrează în Hudud sau Qiyas și care, prin urmare, nu are nici o pedeapsă menționate în Coran. Tazi Islamic în jurisprudența penală sunt acele infracțiuni în cazul în care pedeapsa este la latitudinea statului, conducător sau un Qadi, pentru acțiunile considerate păcătoase sau distructive de ordine publică, dar care nu sunt incriminate ca a avut sau a vizelor sub Sharia.