'Invadatorii din deșert, scrie Profesorul Philip K
Arabii' patria nu este Palestina, dar Saudită, la sud-vest de peninsula Asia, de mile pătrate(de kilometri pătrați) îmbrățișeze prezent-zi Arabia Saudită, Yemen, Kuweit, Bahrein, Qatar, Trucial Oman cu Golful persic Muscat, Oman, și Yemenul de SudAtunci când, în secolul al șaptelea, cu nașterea din nou religia Islamică, Arabii au apărut din deșert, cu un ochi la cucerire, au reușit să creeze un imperiu care în decurs de un secol extins peste trei continente, de la Oceanul Atlantic, la granița cu China. Începutul lor fenomenal de progres, au cucerit Palestina de la Bizantini. Pur Arab statul, exercitate de la Damasc de către Omayyad dinastiei, a durat un pic peste un secol. La Omayyad s-au răsturnat în de amar antagoniști, Abbasizii, ale căror două secole de guvernare a fost din ce în ce mai dominată în primul rând de către Perși, apoi de Turci. Când Abbasizii au fost, la rândul său înfrânt de Fatimizilor, Arabii-a avut nici un rol în guvernul imperiului, fie de la Centru sau în provincii.
Dar Arabii au avut un mare succes de durată: de-a Lungul o mare parte din teritoriile subjugate, arabă a devenit limba dominantă și Islamul religia predominantă.
(La scară mare conversii nu au fost pe ansamblu realizat prin forță. Un motiv important în adoptarea Islamului de"non-credincioși"a fost discriminare socială și economică a suferit de către non-Musulmani.) Această asimilare culturală posibil astea-numita epoca de aur a culturii arabe. Hilti, în primul rând modem istoric Arab, 'au adus cu ei o tradiție de învățare, nu patrimoniul culturii la ținuturile cucerite, s-au așezat ca elevii de la picioare ale popoarelor au supus. Ceea ce avem, prin urmare, numi civilizația arabă a fost Arab, nici în originile sale și structuri fundamentale și nici în principalele sale aspecte etnice. Pur arabă contribuție a fost în lingvistică și într-o anumită măsură, în cele religioase domenii. De-a lungul întregii perioade de califatul, Sirienii, Persanii, Egiptenii, și altele, ca Musulmani convertiți sau ca și Creștini sau Evrei, au fost cel mai de seamă purtători de torță de iluminare și de învățare. Rezultatul a fost un volum mare de traduceri din scrierile antice de o serie de culturi din Est și Vest deopotrivă, din Grecia până în India.
Cele mai multe dintre marile lucrări în matematică, astronomie, medicina și filozofia au fost prestate în Arabă și, în multe cazuri, au fost astfel salvate pentru Europa.
Traducere perioadă a fost urmată de nici strălucire de mare de lucrări originale în limba arabă pe toate aceste subiecte, precum și în alchimie, farmacie, și geografie. Dar când vorbim de 'medicament Arabe"sau"Arab filosofie"sau"matematică Arabe', note Hilti, 'noi ne referim la medicină, filosofie sau matematică, care sunt în mod necesar produs al Arabiei minte sau dezvoltat de oameni care trăiesc în peninsula Arabică, dar care corpul de cunoștințe înscrise în cărți scrise în limba arabă de către oameni care au înflorit mai ales în timpul califatului și au fost ei înșiși Perși, Egipteni sau Arabi, Creștini, Evrei sau Musulmani.
'Într-adevăr, chiar și ceea ce numim 'literatura arabă 'nu mai era Arab decât literatura latină a Evului mediu Italian a fost Chiar o astfel de discipline ca filozofia, lingvistica, lexicografie și gramatică, care au fost, în principal, Arab de origine și duh și în care Arabii au făcut șeful lor original contribuția, recrutat unii dintre cei mai distinși oameni de știință din statele non-Arabe stoc.
cărțile De istorie și literatură din perioada reuși să dezvălui chiar și o mențiune de Palestina ca centru de orice activitate importantă sau ca sursă de inspirație sau sa se concentreze pentru orice semnificative în activitatea culturală a Arabilor sau chiar de cei care vorbesc araba. două dimpotrivă: Oricine caută învățământ superior, chiar și în mod specific Musulman subiecți, a fost nevoit să-l caute în primul rând în Damasc, mai târziu, în centre de Musulmani de învățare în diverse alte țări.
Puținele cunoscute Palestinian oamenii de știință s-au născut și au murit în Palestina, dar a studiat și a lucrat în oricare Egipt sau Damasc.
Palestina nu a fost niciodată mai mult decât o nechibzuita gârlă imperiului. Nu mare politice sau centru cultural a apărut vreodată acolo pentru a stabili o sursă de Arabi, sau orice alte non-Evreu, afinitate sau atașament. Damasc, Bagdad, Cairo-acestea au fost mari, uneori strălucitoare, politice și culturale, centre de Musulmanii Imperiu. Ierusalim, unde un Musulman Loc Sfânt a fost stabilit pe site-ul vechi Templu Evreiesc nu a atins niciodată politice sau chiar culturale de stare. La conducatori Arabi și non-Arabe, succesorii, Palestina era un câmp de luptă, un coridor, uneori, un avanpost, oamenii săi sursă de impozite și de unii oameni pentru a purta de nenumarate externe și războaie pustiitor. În primele Arabe perioadă, imigranții din Saudită au fost încurajați, și mai târziu au fost date Evreilor terenuri. Dar populația a rămas un etnic amestecătură. Când Cruciații au venit în Palestina după de ani Arabe și non-Arenicola regulă, au găsit-o arabă populația vorbitoare de limbă, compus dintr-o duzină de curse (în afară de Evrei și Drupe), practicarea cinci versiuni ale Islamului și opt de heterodoxe Creștinism. Cu trecerea Umayyad imperiului, Arabii au scăzut dar Islamul a continuat. Persani și Turci din Imperiul Abbasid, Berberii și Egiptenii de Fatimid Imperiu, nu a avut nici un interes la toate în provincie gârlă, cu excepția pentru ceea ce ar putea fi stors din ea pentru imperial finante sau armata imperială. Starea lor nu s-a îmbunătățit sub Turcii Otomani. Faptul de comun religia Musulmană nu conferă Arabi orice privilegii, darămite să împărtășească în guvern. Otomanii chiar înlocuit arabă cu limba turcă limba țării. Cu excepția pentru perioade scurte de timp, Arabă locuitorii din Palestina a avut motive de antipatie lor turci conducătorii doar un grad mai putin decat a facut mai puternic impozitate Evrei. Arabii au făcut, totuși, un rol și rolul specific într-un aspect de Palestina viața: Au contribuit în mod efectiv la nimicirea ei. În cazul în care distrugerea și ruina au fost atinse doar parțial de către beligerante dinastii imperiale de către Arabi, turci, Persani, sau Egiptenii, de către Cruciați sau de hoardele invadatoare de Mongoli sau Charmian a fost completată prin revolte de căpeteniile locale, de conflicte civile, prin inter-tribale sângeroasă război în cadrul populației în sine. Întotdeauna procesul a fost completat de raiduri de Arabi Beduini din țările vecine deserturi. Aceste incursiuni (pentru care s-au endemice motive economice) s-au cunoscut deja în epoca Bizantină. Peste cincisprezece secole, au erodat față de Palestina. În a doua fază a Abbasizii și în Fatimid, Beduini jafurile a crescut mai intens. A fost apoi că Palestina est de Iordan a fost pustiit. Începând din secolul al xiii-lea, cu intrarea de Mameluci, toate instrumentele de ruina fost la locul de muncă aproape continuu.
Nici un local non-cultura Evreiască crește
Procesul a continuat și mai colorat sub Otoman confuzie. Beduin raiders, jefuind animalelor și distrugerea culturilor agricole și a plantațiilor, afectat viața de fermier. Taberele de beduini, dotting rural, a servit ca baze pentru autostrada atacuri pe călătorii, pe rulote care transportă marfa, pe pilgrim cavalcades. Astfel, a fost că de la mijlocul secolului al xix-lea, când sute de ani de abuz au transformat țara într-un areal fără deșeuri, cu o stropire de slăbit orașe, malarie-călărit în mlaștini o dată fertil de nord văi, odată înfloritoare de sud (Negev) acum deșert, populația a avut prea s-a diminuat aproape la nimic. Nu a fost niciodată un Palestinian Arab națiune. La Arabi ca un întreg, nici o astfel de entitate ca Palestina a existat. Pentru aceia dintre ei care au trăit în cartier, terenuri sale au fost un obiect adecvat pentru jaf și distrugere. Cei puțini care au trăit în limitele sale, ar fi avut o afinitate pentru satul lor (și a făcut războiul pe lângă sat), pentru clanul lor (care au luptat pentru dreptul de taxe locale-colectare), sau chiar pentru orașul lor. Ei nu au fost conștienți de orice relație cu un teren, și chiar și de orășeni s-ar fi auzit de existența sa ca un teren, dacă au auzit de ea, la toate, numai de astfel de Evrei ca s-ar putea întâlni. (Palestina este menționat doar o singură dată în Coran, ca 'Holy Land'- sfânt, care este, de Evrei și Creștini.) Sentimentul de atât de multe xix-lea, vizitatorii că țara a fost de așteptare pentru întoarcerea locuitorilor săi de drept a fost făcut mai semnificative de superficialitatea Arabe amprenta asupra țării.
În douăsprezece sute de ani de asociere, au construit doar un singur oraș, Ramli, stabilit ca local sub capitala provinciei în secolul al optulea.
Cercetatorii secolului al xix-lea, oamenii de știință, începând cu arheologul Edward Robinson, în, a dezvăluit că sute de nume de sate și de site-uri, aparent Arabe, au fost arabă tencuieli sau traduceri din ebraica veche nume biblice sau Talmudice. Arabii nu au avut nici măcar un nume al lor pentru această țară care, susțin ei. 'Filastin' este doar Arabă, transliterare din Palestina, pentru numele pe care Romanii au dat-o țară atunci când au hotărât să distrugă în prezența poporului Evreu. Domnule George Adam Smith, autor de Geografie Istorică din Țara Sfântă, a scris în anul: 'principiul de naționalitate necesită Turcii' deposedare. Nici nu există vreo indigene civilizație în Palestina, care ar putea avea loc de la turci cu excepția faptului că de Evreii care s-au dat în Palestina tot ce a avut vreodată de valoare pentru lume. Acest bont judeca în întregime normală a stârnit nici o obiecție și jignit pe nimeni. A fost o simplă declarație de un unic și de fapt de necontestat. Arabii' descoperire din Palestina au venit mulți ani mai târziu. Hilti, Istoria Arabilor, a -a ed. (New York) Indiferent de definiții precise ale istoricii culturale, Imperiul Arab, cu siguranță, a inaugurat o era cultural care a luminat Evul mediu. În această epoca de aur, Palestina a jucat nici un rol. Hilti, pp A, Mameluci care, în, urmat Cruciat Creștin interregn, Palestina a avut nici o existență chiar ca un sub entitate. Teritoriul său a fost împărțit din punct de vedere administrativ, ca parte a cucerit imperiul, în funcție de confort. Său pestriț popoare au fost tratate ca obiecte pentru exploatare, cu un amestec de ostilitate și indiferență. Unele triburi Arabe colaborat cu Mameluci în numeroase lupte interne care au marcat regula lor. Dar Arabii au avut nici o parte sau influența directă a regimului. Ca toți ceilalți locuitori ai țării, au fost cucerite de subiecți și au fost tratați în mod corespunzător. 'Într-o atmosferă liniștită interludiu, în secolul al xvii-lea, scrie de Haas (p.), pentru un vizitator a susținut că șaptezeci-șapte limbi sunt utilizate în Ierusalim. Pentru o analiză detaliată a Palestinei non-Evreilor, a se vedea, de asemenea, James Parkes, a Căror țară.
Aceasta pagina a fost produs de către Joseph.
